Какой бы загруженной не казалась нам жизнь, на самом деле если постараться, в ней всегда найдется место еще для многих и многих вещей!» послышались оживленные реплики наиболее активной части аудитории…

К мирно дремлющему в купе поезда еврею подходит проводник.
- Простите, Ваш билет – до Бердичева, а этот поезд идет в Конотоп.
- И часто ваши машинисты так ошибаются? – возмущается пассажир

в создании каждого человека сотрудничают три участника – мать, отец и Б-г. Отец и мать дают ребенку кровь и плоть, а Б-г наделяет эту «кровь и плоть» тем, что именуется «душой». Кстати, о родителях…

Недаром аллегорией Синайского откровения стала свадьба. В лице Святой Торы еврейский народ нашел свою долгожданную суженную. Моше-рабейну далеко не отличался красноречием, а был заикой. Не красота внешней формы, а глубокий смысл и бескомпромиссная правда – вот что привлекло вечный народ к Вечному Учению …

Недельная глава «Ноаха» повествует о двух ключевых моментах мировой истории. В ней описывается история всемирного потопа и история строения Вавилонской башни (Вавилонского столпотворения). А в самых последних строчках недельной главы мы узнаем родословную первого еврея – Авраама

Речь Моше, обращенная к народу, близится к концу. В день своей смерти он собрал евреев, чтобы подтвердить верность Израиля союзу, заключенному на Синае между ним и Б-гом, и заново скрепить этот союз от их имени и от имени всех их будущих поколений …

Недельная глава «Ницавим» всегда выпадает на субботу перед еврейским Новым Годом. Её начало: «Вы все стоите перед Б-гом вашим» совершенно точно передает ситуацию строгого и неподкупного суда, вершащегося над каждым из нас лично, над нами в качестве народа в целом и над всеми народами земли в глобальном масштабе, в течение этих двух трепетных дней Рош-Ашана. В этот день все мы стоим перед судом Всевышнего.

Глава “Ки таво” начинается с заповеди о первых плодах семи видов растений, которыми славится Эрец-Исраэль, и о специальном тексте, который мы должны произносить, когда приносим их в Храм …

Сам факт, что ребенок, изучая Тору, узнает о законе, по которому, если он будет себя вести так, как сказано выше, отец и мать могут привести его в суд, заставляет его с молодых лет бояться этого. А родителей это побуждает тщательнее следить за воспитанием детей — жизнь дает достаточно примеров того, к чему приводит безнаказанность. Так что само изучение закона — средство избежать такой ситуации в реальности.

Разговор о еврейском суде мы начали в главе “Дварим”. Там мы говорили в основном о том, какие душевные качества и какая широта знаний требуются от еврейского судьи. Здесь же пойдет речь о еврейской судебной системе и о полномочиях, которые предоставлялись суду.