Вопрос:

Месяц наазад я похоронила мать, и в связи с обрядом похорон у меня возникло несколько вопросов.

1. Существуют ли различия в обряде похорон на еврейском кладбище в зависимости от страны, еврейской общины, климата и т.п. ?

[Moshe Pantelat] Различия существуют. Например, в Иерусалиме хоронят в тот же день, когда человек умер, иногда даже ночью, не оставляя тело ночевать. В стране Израиля хоронят без гроба. В диаспоре принято разрешать гроб, если родственники (или власти) не согласны хоронить без гроба.

* * * * *

2. Возможно ли похоронить человека по еврейской традиции без омовения водой если в кладбищенской синагоге нет возможностей для омовения, но на кладбище вода есть?

[Moshe Pantelat] Обмывание тела – вековой еврейский способ оказания уважения умершим. Это не просто «старинный обычай», но абсолютное требование еврейского Закона, обойтись без которого никак нельзя.

* * * * *

3. Что такое обряд омовения

[Moshe Pantelat] Цитирую по книге Долг живых (изд-во Маханаим):

«Как он пришел, так он и уйдет», – говорит Экклезиаст (5:14). Как новорожденный сразу же после появления на свет обмывается и входит в этот мир чистым и невинным, так и покидающий его должен быть обмыт и очищен, согласно религиозному ритуалу «очищения». В процессе очищения тело моют холодной водой, а затем выливают на него разом большое количество воды (не менее 9 кавов [древняя еврейская мера объема], что составляет 20 литров)…

* * * * *

4. Кто должен читать при этом молитву – просто человек который омывает, или раввин?

[Moshe Pantelat] Обмывание тела выполняется обычно похоронным обществом, состоящим из евреев, знающих традиционные обязанности и способных проявить должное уважение к умершему. Обмывая и приготовляя тело к захоронению, члены общества читают надлежащие молитвы. Раввина для этого не нужно. Раввин – это не сан, подобный христианскому священнику, это человек, который, обладая необходимыми знаниями, имеет право давать решения по вопросам закона.

* * * * *

5. Можно ли гвозди в гроб забивать молотком или вворачивать?

[Moshe Pantelat] Гроб должен быть деревянным, чтобы он разлагался одновременно с разложением тела. Мелкие металлические детали, как гвозди не приветствуются, но в крайнем случае допускаются.

* * * * *

6. Можно ли забивать крышку гроба за 2 часа до похорон и не давать возможности близким попрощаться с покойником (заглянуть в гроб) на том основании, что уже прочитана молитва и это запрещено?

[Moshe Pantelat] Всю церемонию прощания с умершим обычно проводят в «помещении для подготовки к похоронам», в еврейских общинах в диаспоре – оно находится обычно при кладбище. Если хоронят в гробу, то гроб во время прощания открыт, в этом случае лучше его с самого начала не закрывать, но тело и лицо умершего обязательно должны быть полностью закрыты саваном. Молитва здесь ни при чем.

* * * * *

[Moshe Pantelat] Цитирую по книге Долг живых (изд-во Маханаим):

У окружающих нас нееврейских народов распространен обычай выставлять останки умершего на всеобщее обозрение. Такая церемония категорически отвергается еврейской традицией и рассматривается как непочтение к умершему, насмешка над ним. Надо, чтобы человек запомнился близким таким, каким он жил, а не безжизненным загримированным и надушенным трупом.

Иудаизм крайне противится косметологической реставрации («восстановлению»), которую делают для того, чтобы лицо умершего, в нарушение еврейской традиции выставляемого перед похоронами на всеобщее обозрение, выглядело «как живое».

Такая процедура, с точки зрения иудаизма, является крайне позорной и нарушает мир, в котором человеку должно быть позволено упокоиться навсегда.

Следует твердо противостоять давлению общества и не выставлять останки на всеобщее обозрение, чтобы исключить тем самым всякую необходимость в «приукрашивании» тела.

Хотелось бы также обратить внимание на следующее. Иудаизм подчеркивает, что маскировка действительности не поможет человеку преодолеть реальность (в этом с иудаизмом согласна и современная психология). Правда заключается в том, что конец наступил, и не нужно пытаться убежать от этой правды.

Созерцание безжизненного тела, как бы хорошо его ни подготовили, не поможет осиротевшим близким.